Новы Акудовіч у серыі “33 кнігі для іншай Беларусі”

“Шолах моўчы” выйшаў супольнымі намаганнямі выдавецтва “Галіяфы” і Goten Publishing пры падтрымцы Інстытута Гётэ ў выгнанні і Фонду Літар.

У кнізе чытачы знойдуць шырокі спектр тэкстаў ад праграмнага эсэ “Прачнуцца ранкам у сваёй краіне” да вершаў, прысвечаных сябрам, да гумарыстычных афарызмаў пра Бог і свет. Біблейскія матывы ў зборніку сустракаюцца з жартамі пра Бога, асабістая гісторыя пра левае вока, якое Акудовіч страціў у савецкім войску, стаіць побач з глыбокім трактатам пра мову як адзін з найважнейшых элементаў чалавечага існавання.

Прачнуцца ранкам у сваёй краіне. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

Юбілей правага Вока. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Стыхія мовы і таемнасць быцця. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

Могілкі. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

Дыялогі з Богам. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

Мой Бог — мой Этнас. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

З Ігнатам на скразняках вечнасці. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37

Мой вясёлы апакаліпсіс. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

ХТО Я? альбо МЯНЕ НЕ БЫЛО, НЯМА, НЕ БУДЗЕ. . . . . . . . . . . . . 53

Зачын. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53

Актуальнасць чалавека. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55

Нараджэнне я-чалавека. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

Трансцэндэнтны гарант я-чалавека. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60

Вербальны Бог. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63

Дэсакралізацыя Тэксту. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65

Ад суб’екта да дыскурсу. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69

Пасляслоўе да першай часткі. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72

Аблуда сэнсу жыцця. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

Навошта чалавек сам сабе патрэбны?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77

Сам-насам з тым, каго няма. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80

Не было. Няма. Не будзе. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83

Калі тэкст быцця напісаны і прачытаны. . . . . . . . . . . . . . . . . . 87

Лірычны эпілог. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96

Два няспраўджаныя эсэ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .101

1. Беларусь як постмадэрновы праект Бога. . . . . . . . . . . . . . . 101

2. Як запыніць сонца над Беларуссю?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112

Вялесаўская лекцыя. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123

Пра мужчынскі клімакс і лішак жыцця. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136

Пра мужчынскі клімакс. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136

Пра лішак жыцця. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .154

Камень Сізіфа. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163

Кніга. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172

Вырай. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173

Там, дзе неба сыходзіцца з зямлёй. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175

Аргумент. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176

На тым і гэтым свеце. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178

Гаротны лёс. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179

Каб у пару забуяла бульба. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .181

Першае каханне. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182

Ненавуковая субстанцыя. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183

Вялікі вэрхал. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186

Споведзь апошняга інквізітара. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189

Сум на тэму вяртання (прыпавесць). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191

Прысвячэнні сябрам. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207

Перадусім. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208

Алесю Анціпенку. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208

Уладзіміру Арлову. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209

Алесю Асташонку. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210

Ігару Бабкову. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212

Леаніду Галубовічу. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212

Леаніду Дранько-Майсюку. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213

Уладзіміру Някляеву. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213

Алесю Разанаву. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215

У рэшту. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215

КОЛЬКІ МАКСІМАЎ У ПОЗЕ ЛОТАСА. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216

Як апавядаў раней Зміцер Вішнёў праект “33 кнігі для іншай Беларусі” распачаўся з выдання «НЕТУТЭЙШЫЯ: REVERSION. Беларуская экспэрыментальная драматургія („ТВЛ“, „Бум-Бам-Літ“)», не так даўно папоўніўся “Слоўнікам вайны” ўкраінскага паэта і перакладчыка Астапа Слівінскага.

Праект, заснаваны беларускай перакладчыцай і рэдактаркай Ірынай Герасімовіч разам з пісьменнікам, драматургам Лукасам Бэрфусам і прафесарам, кіраўніком Інстытута славістыкі Цюрыхскага ўніверсітэта Сільвіяй Засэ.